Bi·lin·guay

       Ο σκοπός και η άφιξη στην Ιθάκη, ο γυρισμός που ποίησε ο Καβάφης για την Ιθάκη του, είναι η προσπάθεια του να μην αποδεχτείς αυτό που οι άλλοι σου επιβάλουν δίχως αντιρρήσεις, δίχως έρευνα, δίχως η επιχειρηματικότητά τους να σε πληροί και να σε πείθει. Γιατί η Ιθάκη υπήρξε, υπάρχει και βρίσκεται κάπου μεταξύ μας. Δύσκολα όμως μπορεί να τοποθετηθεί σ’ άλλο μέρος από εκείνο που ο Μέντορας της φύλαξε για την αιωνιότητα ξεδιαλύνοντας ένα ένα δεκαέξι ατράνταχτα επιχειρήματα για να αποδείξει εγγύτερα πως η Παλική είναι η πραγματική Ομηρική Ιθάκη. Η ιστορία όταν γράφεται δεν έχει […]

La argumentación final sobre el descarte de la actual Ítaca como Ítaca homérica que acentúa la teoría de palikí de Cefalonia. ΤΕΛΕΙΩΣΑΜΕ κύριοι των θεωριών για την Ομηρική Ιθάκη. Τελειώσαμε! Επειδή το Θιάκι, η σημερινή Ιθάκη, δεν έχει ούτε ένα σημείο που να μοιάζει με εκείνη την Ιθάκη της Οδύσσειας, την Ομηρική Ιθάκη, νομίσατε ότι, τόσες δεκαετίες, (είμαστε ήδη στον δεύτερο αιώνα για τη Λευκάδα), θα μπορείτε, με ένα δυο απειροελάχιστα επιχειρήματα να φέρετε την Ιθάκη στο χωριό σας; Πετύχατε να φτιάχνετε θεωρίες ‘’με ολίγην…’’ προσέγγιση, επειδή ο ‘’αντίπαλος’’ δεν είχε να σας αντιτάξει τίποτα, επειδή ήταν μια ‘’συνομοσπονδία από […]

Continuación del articulo del homerista N.F.Kampanis “Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΕΛΑΒΕ ΤΕΛΟΣ” Και για τους αμφισβητούντες την Κέρκυρα, ως Ομηρική Σχερία… (Συμπλήρωμα στο προηγούμενο άρθρο Νο 7) Γιατί αμφισβητείται ότι η Κέρκυρα ήταν το νησί των Φαιάκων; -Διότι οι Φαίακες κάποτε πήγαν και γύρισαν αυθημερόν στην Εύβοια! Εντυπωσιασμένος από τη εξής περιγραφή της Οδύσσειας, η’ 321-322: ‘’…εἴ περ καὶ μάλα πολλὸν ἑκαστέρω ἔστ’ Εὐβοίης, τήν περ τηλοτάτω φάσ’ ἔμμεναι, οἵ μιν ἴδοντο λαῶν ἡμετέρων, ὅτε τε ξανθὸν ῾Ραδάμανθυν ᾖγον ἐποψόμενον Τιτυὸν Γαιήιον υἱόν….’’ …δηλαδή, με λίγα λόγια, ότι οι ποντοπόροι Φαίακες είχαν πάει τον Ραδάμανθυ, αυθημερόν στη μακρινή Εύβοια να δει το […]

El homerista N.F. Kampanis argumenta la teoría sobre la verdadera Ítaca ΤΑ ΔΕΚΑ ΒΑΣΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΤΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙΑ ΠΟΥ ΟΔΗΓΟΥΝ ΣΤΗ ΛΥΣΗ: ΟΜΗΡΙΚΗ ΙΘΑΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΠΑΛΙΚΗ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ Η Ιθάκη που περιγράφεται στην Οδύσσεια είναι στο κεντρικό Ιόνιο, γιατί ο λαός του Οδυσσέα και που σαν αρχηγός τους οδήγησε στον πόλεμο της Τροίας, ήταν Κεφαλλονίτες. Ομήρου Ιλιάδα Β’ 631: «…Αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς ἦγε ΚΕΦΑΛΛΗΝΑΣ ΜΕΓΑΘΥΜΟΥΣ…» Επίσης ο Λαέρτης, πατέρας του Οδυσσέα ήταν ο άνακτας των Κεφαλλήνων σε προηγούμενο πόλεμο για την κατάληψη της Νηρίκου πόλεως, σημερινή Κράνη, μια γενιά πιο πριν. Ομήρου Οδύσσεια ω’ 377-378: «…οἷος Νήρικον εἷλον, ἐϋκτίμενον πτολίεθρον, ἀκτὴν ἠπείροιο, […]

Αφιέρωση, …στην ευαίσθητη κυρία μου Κι ύστερα, καλή μου φίλη, -οριστικά-, νομίζω πως αυτό που εκπλήρωσα με ευαισθησία στον εφήμερο βίο μας ίσως να ήταν η δογματική μου αφοσίωση σε κάποιον. -Σε σένα; – Κι όχι μόνο σ’ εσένα-. Μόνο που ήσουν απ’ όλους η μόνη που λιγότερο το διεκδικούσες. …χωρίς ανταλλάγματα. Δίχως προσμονές. Ανεπίσημα. Ένα απόσπασμα από ότι σου ανήκει να δωρίζεις, -Την έγνοιά μου-. Ίσως να ήτανε προάσπιση και εμμονή σε κάτι. -Σε σένα-! Υποχωρώντας στα χνάρια της βαρυσήμαντης απουσία σου… Γιατί όχι! Τίποτα δεν σου καταλογίζω…εν-τέλει…τα θετικά μόνο Τα αβέβαια πάντοτε τα ‘παίρνε ο άνεμος, και θα […]

Οι εξωμότες στην Ελληνική ιστορία και, “οι συνθήκες!”…
Σίγουρα υπήρξαν από όλες τις πολιτικές αντιλήψεις και  ιδέες άτομα που  εξωμόθησαν, συναλλάχτηκαν και πρόδωσαν την πατρίδα τους αλλά η απορία είναι…
     …Για τους υπόλοιπους… Υπερισχύει στο τέλος πάντα η  ελληνική φιλοπατρία; Ο πολιτικός σπαραγμός του σήμερα, δηλώνει αρνητική απάντηση…
     Κάπου κάπου η ιστορία χρειάζεται ένα …ελαφρό ξεσκόνισμα! Κι ας πληγώνει…

Ο ΠΛΟΗΓΟΣ ΚΑΙ Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ
ΒΙΒΛΙΟ ΠΟΥ ΕΚΔΟΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΗΣ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ ΑΙΧΜΗΣ ΤΟΥ ΜΕΣΟΛΟΓΓΙΟΥ ΓΙΑ ΤΑ 24 ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ, ΚΑΙ ΔΙΑΤΕΘΗΚΕ ΔΩΡΕΑΝ ΣΤΙΣ 27/12/2018
LIBRO EN GRIEGO PUBLICADO CON LA COLABORACION DEL PERIODICO AIXMI EL 27/12/2018 Y DISTRIBUIDO GRATUITAMENTE CON EL PERIODICO

ΤΟ ΚΑΝΑΡΙΝΙ ΠΟΥ Μ’ ΕΡΩΤΕΥΣΕ. Ένα Λευκαδίτικο χρονικό της ANA CAPSIR BRASAS
          Στις 30 Αυγούστου του 1964 αναστατώθηκε η Λευκάδα. Όχλος διάβαινε κι ερχόταν, κι ανάμεσά του ένας δεκαοχτάχρονος που δεν σταματούσε να τρώει τα νύχια του. Είχε γεννηθεί στην Αμφιλοχία, στην αντίπερα ξέρα, αλλά σπούδαζε μουσική εδώ, στο νησί, και θεωρούταν ένας από τους πιο ταλαντούχους πιανίστες της γενιάς του. Είχε ανακοινωθεί η εμφάνισή του ανάμεσα απ’ άλλες εκδηλώσεις γιορτινές, αφιερωμένες στην τέχνη και τη λογοτεχνία που κάθε χρόνο οργάνωνε ο δήμος Λευκάδας. Εκείνος αισθανόταν ακμαίος, σίγουρος για τον εαυτό του. Είχε μελετήσει επιστάμενα τα κομμάτια που θα εκτελούσε όμως μια τελευταία ανακοίνωση, την τελευταία στιγμή, του ‘χε κάμει τα νεύρα θρύψαλα. Αυτός που καυχιόταν πάντα πως τα ‘χε ατσάλινα! Τι μπορούσε να προκαλέσει τέτοιον κόλαφο;
«Η μεγάλη Μαρία Κάλλας είχε δεχτεί να τραγουδήσει εκείνη την ίδια βραδιά στο νησί χάρη στην παρέμβαση του Ωνάση!»

Un relato breve del libro de Ana Capsir Brasas: ΚΕΦΑΛΟΝΙΑ. ΔΥΟ ΚΥΡΑΔΕΣ ΚΙ ΕΝΑ ΚΟΥΦΑΡΙ ΙΠΠΟΤΙΚΟ
Traducido al griego.  
—Αυτά τα βουνά, που βλέπετε μπροστά σας, είναι η πατρίδα του Οδυσσέα. Εδώ, λίγο πιο κάτω, υπήρξε μια σπουδαία πόλη που την έλεγαν Αγία Ιερουσαλήμ. Σήμερα δεν υπάρχει πια. Όμως στη θέση της θα βρείτε μια πλούσια πηγή με γάργαρο νερό. (…)

Οι αντιφάσεις της θάλασσας
ΣΑΝΤΟΡΙΝΗ ΚΑΙ ΘΗΡΑΣΙΑ
Del libro de Ana Capsir Brasas MIL VIAJES A ÍTACA 
Απ’ τη πρώτη στιγμή ένοιωσα πως η Θηρασιά έμοιαζε με μικρογραφία της Σαντορίνης.   Παρόμοια διευθέτηση για την κατοίκηση των ίδιων βράχων από λάβα, η ίδια κοπιαστική πετρόσκαλα, το ίδιο και οι σταχτιές και κοκκινόχρωμες πέτρες διασπαρμένες παντού. Η Χώρα, παρόμοια ασπρισμένη, κρεμόταν απ’ το σκοτεινό βάραθρο κι ήταν καραβάνια τα γαϊδουράκια που ανεβοκατεβαίναν. Αν και υπήρχε κάτι ασυνήθιστο σ’ αυτό το ξεχασμένο από το μαζικό τουρισμό νησάκι γιατί τα γαϊδουράκια μετέφεραν φορτία στερεότυπα από ζαρζαβατικά και σύνεργα, ή κάτοικους του νησιού που δεν διέθεταν άλλο μέσο παρά να καβαλήσουν στο γομάρι για να μη βαλαντώσουνε στ’ ανέβασμα.(…)